sirin_from_shrm: (Гуру-2 (от valaamov_osel))
Оригинал взят у [livejournal.com profile] clickkey в 1847 год - и изменилось что-то в России ???
Из письма Белинского Гоголю:

"Ей (России) нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, <...> где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".

Написано в 1847 году.
sirin_from_shrm: (Гуру-2 (от valaamov_osel))
ОБ ЭТОЙ ВОЙНЕ УМАЛЧИВАЮТ УЧЕБНИКИ, хотя то была самая настоящая война, с орудийными залпами, погибшими и пленными, с победителями и побежденными, с судилищем над поверженными и празднованием одержавшими победу и получившими контрибуцию (возмещение убытков, связанных с войной). Баталии той неизвестной школьникам войны разворачивались на территории 12 губерний Российской Империи (от Ковенской на западе до Саратовской на востоке) в 1858 - 1860 годах.

Эту войну историки чаще называют "ТРЕЗВЕННИЧЕСКИМИ БУНТАМИ", потому, что крестьяне отказывались покупать вино и водку, давали зарок не пить всем селом. Почему они это делали? Потому, что не хотели, чтобы за счет их здоровья наживались откупщики - те 146 человек, в чьи карманы стекались деньги от продажи спиртного со всей России. Водку откупщики буквально навязывали; если кто не хотел пить, ему все равно приходилось платить за нее: такие тогда установились правила...

Читать далее >>>
sirin_from_shrm: (Гуру-2 (от valaamov_osel))
Любопытная личность! Почитала о нем в Википедии.

8 января 1905 года, выступая перед рабочими, Гапон уже высказывал мысль, что царь может не выйти к народу и выслать против него войска. В таких случаях он заканчивал свою речь словами: «И тогда у нас больше нет царя!» — и вся толпа отвечала хором: «Нет царя…». Накануне шествия вожаки движения уже не верили, что царь примет петицию. По словам А. Е. Карелина, «ни у Гапона, ни у руководящей группы не было веры в то, что царь примет рабочих и что даже их пустят дойти до площади. Все хорошо знали, что рабочих расстреляют».

А по словам Н. М. Варнашёва, «все ясно осознавали нравственную ответственность за предстоящие жертвы, ибо ни у кого не было сомнений в предстоящей кровавой расправе правительства с народом». Но остановить движение уже было невозможно, так как оно приняло стихийный характер. Вожаки решили, что они докажут чистоту и честность своих намерений, если, шествуя во главе своих отделов, безоружные, без ропота разделят общую судьбу.

В одной из последних речей накануне шествия Гапон говорил: «Здесь может пролиться кровь. Помните — это будет священная кровь. Кровь мучеников никогда не пропадает — она даёт ростки свободы…» Вечером 8 января Гапон и руководители «Собрания» поехали в фотографию и снялись «на прощание», после чего разъехались по своим отделам.

Утром 9 января Гапон во главе Нарвского отдела «Собрания» двинулся в направлении Зимнего дворца. С ним шло не менее 50000 человек. Другие рабочие шли от своих отделов, рассчитывая соединиться на Дворцовой площади. Перед выступлением Гапон обратился к толпе со словами: «Если царь не исполнит нашу просьбу, значит, у нас нет царя». В последний момент было решено придать процессии характер крестного хода. Из ближайшей часовни были взяты четыре хоругви, иконы и священническая епитрахиль, в которую облачился Гапон. Впереди шествия несли портреты царя и большой белый флаг с надписью: «Солдаты! Не стреляйте в народ!» Когда толпа приблизилась к Нарвской заставе, её атаковал отряд кавалерии. Гапон скомандовал: «Вперёд, товарищи! Или смерть, или свобода!» — после чего толпа сомкнула ряды и продолжала движение.

«Наэлектризованные агитацией, толпы рабочих, не поддаваясь воздействию обычных обще-полицейских мер и даже атакам кавалерии, упорно стремились к Зимнему дворцу», — говорилось в правительственном докладе. В это время по толпе были произведены ружейные залпы, и первые ряды повалились на землю. Залпами были убиты ближайшие соратники Гапона — рабочие Иван Васильев и телохранитель М. Филиппов, шедшие рядом с ним. Сам Гапон получил лёгкое ранение в руку и был повален на землю общим напором толпы. После последнего залпа задние ряды обратились в бегство, и шествие было рассеяно. Этот день вошёл в историю под названием «Кровавого воскресенья».

Read more... )
sirin_from_shrm: (Гуру-2 (от valaamov_osel))
"20 ноября 1936 года, в день памяти Л. Н. Толстого, над его последователями коммунарами-толстовцами был произведен суд. Их судили за то, что они не шли в ногу с обществом, которое поддерживало насилие, убийство, церковное и государственное суеверие. Судили за их гуманные человеколюбивые убеждения, за непротивление злу насилием. Люди власти, судьи, говорили им: "Вы еще рано строите коммунизм, рано отказываетесь от поддержания насилия и убийства. Вот надо разбогатеть материально, накормить всех досыта, и тогда коммунизм придет сам собой, без нашего усилия".

Воспоминания крестьян-толстовцев (1910-1930-е годы). Составитель Арсений Борисович Рогинский

Прочтите, очень любопытные документы!
sirin_from_shrm: (Гуру-2 (от valaamov_osel))
Гражданская казнь в Российской империи и других странах — один из видов позорящего наказания в XVIII—XIX веков. Её обряд состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и пр.).

Известные личности, подвергнутые гражданской казни:

12 ноября 1708 года — в Глухове прошла гражданская казнь гетмана Мазепы. В 1708 году Мазепа перешёл на сторону противника Российского государства в Северной войне — шведского короля Карла XII, почти за год до его разгрома русской армией. За измену присяге предан гражданской казни с лишением титулов и наград, которые он получил от царя. Русская православная церковь предала Ивана Мазепу анафеме. После поражения Карла XII под Полтавой (1709) бежал в Османскую империю и умер в городе Бендеры.

В ночь с 12 на 13 июля 1826 года — декабристы: 97 человек в Санкт-Петербурге и 15 морских офицеров в Кронштадте

12 декабря 1861 года — Михаил Михайлов. В конце 1850-х, начале 1860-х годов Михайлов был одним из видных деятелей революционного подполья России. Весной 1861 года выезжал в Лондон для печати прокламации «К молодому поколению». В 1861 году по возвращении из-за границы Михайлов был арестован по делу о распространении революционных прокламаций в Петербурге. Осуждён и приговорен к каторжным работам на 12,5 лет. В 1862 году сослан на каторгу в Сибирь.

19 мая 1864 года — Николай Чернышевский. 12 июня 1862 Чернышевский арестован и размещён в одиночную камеру под стражей в Алексеевском равелине Петропавловской крепости по обвинению в составлении прокламаций «Барским крестьянам от доброжелателей поклон». Поводом для ареста послужило перехваченное полицией письмо Герцена к Н. А. Серно-Соловьевичу, в котором упоминалось имя Чернышевского в связи с предложением издавать запрещенный «Современник» в Лондоне. Следствие продолжалось около полутора лет. Чернышевский вел упорную борьбу со следственной комиссией, опровергая фальшивые документы и ложные свидетельские показания, которые фабриковались по заданию комиссии (источник?) и приобщались к делу. В виде протеста против незаконных действий следственной комиссии Чернышевский объявил голодовку, которая продолжалась девять дней. 7 февраля 1864 года сенатом был объявлен приговор по делу Чернышевского: ссылка на каторжные работы сроком на четырнадцать лет, а затем поселение в Сибири пожизненно. Александр II уменьшил срок каторжных работ до семи лет, в целом Чернышевский пробыл в тюрьме и на каторге свыше двадцати лет. 19 мая 1864 в Петербурге на Конной площади состоялась гражданская казнь революционера. Был отправлен в Нерчинскую каторгу; в 1866 переведен в Александровский завод Нерчинского округа, в 1871 в Вилюйск.

15 мая 1868 года — Григорий Потанин. Летом 1865 года Потанин был арестован по делу «Общества независимости Сибири» и привлечён к суду по обвинению в стремлении отделить Сибирь от России. 15 мая 1868 года после трёхлетнего пребывания в Омском остроге Потанин был подвергнут гражданской казни, затем он был отправлен на каторгу в Свеаборг, где он находился до ноября 1871 года. После отбытия наказания был выслан[2] в город Никольск Вологодской губернии.

21 декабря 1871 года - Иван Прыжов. 1 ноября 1869 года Прыжов принимает участие в убийстве студента Иванова. Арестован 3 декабря 1869 года; 5 марта 1870 года переводится в Петропавловскую крепость. На суде 1—5 июля 1871 года приговорён к лишению всех прав состояний, двенадцати годам каторжных работ и вечному поселению в Сибири. 15 сентября 1871 года переводится в петербургский тюремный замок. Гражданская казнь состоялась 21 декабря 1871 года на Конной площади. 14 января 1872 года Прыжов отправлен в виленскую каторжную тюрьму, затем в острог в Иркутске, и по этапу на Петровский железоделательный завод в Забайкальской области.

Инсценировка казни, отлучение от церкви )
Источник - Википедия
sirin_from_shrm: (Default)
Originally posted by ig_kuv. Reposted by sirin_from_shrm at 2012-11-12 12:38:00.



Для меня, жителя небольшого подмосковного городка, поездка в Москву в ранние школьные годы планировалась почти как военная операция. Тщательно и заранее выяснялся маршрут - здесь надо сесть на автобус такой-то, проехать столько-то остановок, пересесть в метро (не забыть приготовить «пятачок»), не заблудится бы в подземке и т.д. и т.п. Теперь, конечно же, вспоминается это с улыбкой. А тогда… Попасть в мегаполис из городка, который в поперечине полчаса пешком – СОБЫТИЕ!
Усаживаясь в электричку и предвкушая приключение бывало ждёшь – не дождёшься, когда доедешь до Савёловского вокзала. Он был парадным входом в Москву.
Я люблю Савёловский вокзал, это вокзал моего детства. Самый маленький в Москве, последыш. После него других железнодорожных вокзалов в столице не строили.
Поэтому я собираю открытки с его изображением. Чем и хочу поделиться. Плюс ещё немного фотографий и текста.


Read more... )

ЛКП

Oct. 11th, 2012 10:46 am
sirin_from_shrm: (Default)
Друзья, а кто из вас застал такую байду как "Личный комплексный план" (сокращенно - ЛКП)?! У нас в школе в старших классах и на первых курсах института это было... Я была слишком легкомысленна, чтобы вникать в суть этого мероприятия, старалась поскорее и максимально формально отделаться от докучливой чепухи.



А оказывается, это было не хухры-мухры, а какая-то общероссийская акция под названием "Всесоюзный Ленинский зачет". Мы от руки оформляли тетрадочки, в которых давали обещание изучить такие-то партийные произведения (по личному выбору. Особой популярностью пользовались какие-то две наиболее лаконичные ленинские статьи на 1-2 странички), брали обязательства участвовать в общественно-политической работе, выполнять "общественные поручения" (тоже всякая байда типа участия в субботниках, смотрах строя и песни, сборе макулатуры и пр.). Больше всего я боялась, что меня запрягут в "шефскую работу с пионерами" (кто меня знает, общение с детьми для меня - это тяжкий, морально изматывающий труд, я лучше металлолом буду собирать, чем шефствовать над младшими).

Самый прикольный пункт в этом плане был  про "нравственное самоусовершенствование и самовоспитание". Тут можно было и слегка потроллить комсомольских вожаков. Я уже не помню, как конкретно изощрялись сотоварищи. Что-то типа "обязуюсь уменьшить потребление спиртного до одной бутылки водки в день" и "хочу научиться гипнозу".

Вспоминаю я эту занудную тягомотину: сколько времени отнимали у нас ЛКП? Ну, в относительном и абсолютном значении, наверное, не так много. Но жалко было даже пары часов, потраченных на собрания по утверждению этих планов и аттестации по их выполнению. Жалко было времени, убитого на переписывание конспектов "документов партии". Стыдно и неловко было принимать участие в балагане.

"Общественно-политическая аттестация проводится комсомольскими организациями ежегодно в январе — феврале. Создаются аттестационные комиссии из комсомольцев, членов партийного бюро школы, учителей, представителей шефствующих организаций, ветеранов партии и комсомола, войны и труда.

Аттестация проводится на комсомольском собрании класса и предполагает широкую гласность. В «Комсомольском уголке» класса, школы освещается ход Ленинского зачета, его конечные результаты, показывается опыт старшеклассников, добившихся значительных успехов в выполнении личных комплексных планов. Участие старших школьников в Ленинском зачете, достигнутые ими результаты необходимо отражать в характеристиках, активных участников поощрять, а наиболее отличившихся представлять к наградам ЦК ВЛКСМ.

Подготовка и проведение Ленинского зачета в школе предполагает ответственное и творческое отношение со стороны всего педагогического коллектива: в этом случае Ленинский зачет на деле станет активной формой всестороннего развития личности старшего школьника" (отсюда).


Я вот думаю, ностальгирующие по совку, им, кагбэ, и этих ЛКП тоже сильно не хватает?
 
sirin_from_shrm: (Default)
Синхронистичность: только что разместила эпизод про Есенина, продолжаю перечитывать автобиографию В.В. Налимова "Канатаходец" (к слову, Вас. Вас. Налимов в свое время оказал глубокое влияние на мое мировоззрение - "Спонтанность сознания" я прочла впервые в 18 лет).

И вот, пожалуйста, натыкаюсь на абзац:

"Особенно примечательный случай произошел в 26-м или, может быть, в 27-м году. В первый день Пасхи (тогда это еще был торжественный, всенародный праздник с повсеместным перезвоном колоколов) я захожу под вечер к своему школьному товарищу Сергею Знаменскому (позднее он стал архитектором и погиб на войне в саперном батальоне) и узнаю, что утром пропал его брат, которому тогда было лет 16 или чуть больше. Пропал, и все. Его искали, всюду наводили справки, но тщетно. Недели через две он появляется как ни в чем не бывало. Оказывается: утром в день исчезновения пошел к храму Христа Спасителя. Там на паперти увидел оживленную, спорящую толпу. То были сектанты разного толка. Послушав, понял, что уровень дискуссии соответствует степени его развития, и активно вмешался в обсуждение. Его, естественно, арестовали за недозволенное своемыслие и потом две недели выясняли – не является ли он чьим-нибудь тайным эмиссаром. Не найдя опасных истоков ереси, выпустили. Без последствий: тогда еще была свобода, хоть какая-то!"
sirin_from_shrm: (Default)
Одна из самых знаменитых хулиганских вылазок Есенина и его друзей - богохульские надписи на стенах Страстного монастыря. Какие именно? Тут, как почти всегда, когда дело касается Есенина, сведения расходятся. По воспоминаниям близкого к имажинистам И. Старцева:

Вот они толстые ляжки
Этой похабной страны, -
Здесь по ночам монашки
Снимают с Христа штаны.
 
По другим воспоминаниям: «Господи, отелись! », «Граждане белье исподнее меняйте! ». Не исключено, что написано было и то и другое (и может быть, еще что-нибудь). ...Но что любопытно: подробно описывая,
как проходила акция, кто писал аршинными буквами похабные слова, кто держал лестницу, как Есенин обвел вокруг пальца милиционера, - страж порядка не только не пытался разогнать хулиганов, но еще и охранял их от недовольных прохожих, - описывая все это, Мариенгоф ни слова не говорит о том, что послужило поводом для сей акции.

Read more... )
UPD. Подробности >>>
sirin_from_shrm: (Default)
Профессор химии Александр Николаевич Энгельгардт в один прекрасный день уехал в деревню, чтобы наладить там рациональное капиталистическое хозяйство. Подобные планы бродят в головах очень многих городских людей, но Энгельгардт это действительно сделал - во второй половине XIX века. А главное, на протяжении 1872-1887 годов написал 12 больших очерков про русскую деревню, которые публиковались в «Отечественных записках». Очерки потом выходили книгами - «Письма из деревни» или просто «Из деревни».

Русский народ - на тот момент это крестьяне, мужики и бабы, - оказался совсем другим, совсем не таким, как представляла его культурная публика. Никак не укладывались в стереотипы, которыми привыкли себя тешить в Петербурге и Москве, живые смоленские крестьяне.

Однако Энгельгардт (кстати, дальний родственник того самого Энгельгардта, который был директором пушкинского Лицея), по большому счету, услышан не был. Стереотип победил, и представления русских о русских (тоненькой городской пленки - об огромной народной массе) по-прежнему трагически расходились с реальностью. Так ничего и не поняв, кто-то потом бежал за границу, а кто-то сгинул в омуте Гражданской войны.

Книга у Энгельгардта получилась довольно большая, не даром он писал свои «Письма» 15 лет – кстати, не испытывая никаких иллюзий. Она по-прежнему полезна, стоит читать целиком. Но есть в ней пара-тройка мест которые знать просто необходимо.

Вот тут - больше>>>
sirin_from_shrm: (Default)
За последние дни мне на глаза попали ряд интереснейших материалов о человеческих судьбах ушедшего века.
 
1. [livejournal.com profile] mamin_dnevnik: "Это дневник моей мамы. Она родилась в 1942 году. Умерла, не дожив до 64 лет. Начала вести дневник 31 марта 1960 года. Часто люди говорят и судят о прошлом с позиций сегодняшнего дня. Здесь - взгляд из прошлого. Это просто записи обычной сельской девушки. Я буду выкладывать записи так, как писала она, в те дни, когда писала она. Только она делала записи чернильной ручкой в обычной школьной тетрадке 50 лет назад. В записи буду вставлять фотографии, открытки и пр.записки".

2. [livejournal.com profile] bok_ekaterina : "Моя двоюродная тетушка, которой сейчас 80 лет, написала мемуары, и я напечатала их и выложила в виде сайта. Правда, войну она провела в Средней Азии, но в ее мемуарах хорошо прослеживается история страны вместе с историей семьи (тетка - историк)".

3. А.Ю. Ватлин "Террор районного масштаба. Массовые операции НКВД в Кунцевском районе Московской области в 1937-38 гг."

4. Марк Юнге "Сталинизм в советской провинции 1937-1938 гг. Массовая операция на основе приказа №00447

От комментариев пока воздержусь, потому что прочитала не все. Просто хочу поделиться ссылками с теми, кому эти книги тоже могут быть интересны.

UPD. Ой, а вот тут еще много всего такого!
sirin_from_shrm: (Default)
Волей судьбы в мои руки попали одна за другой четыре книги. Первая, довольно-таки давно - "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына. О второй, "Записки уцелевшего" Сергея Голицына, я рассказывала в двух предыдущих постах своего журнала - "Неожиданное обретение духовной пищи" и "Что почитать..."

Третью и четвертую книги - "Записки князя Кирилла Николаевича Голицына", который приходится Сергею Голицыну двоюродным братом и Олега Волкова" "Погружение во тьму" я прочла этой осенью.

Все четыре книги объединяет то, что авторы были политзаключенными. Каждая книга интересна сама по себе. И во всех этих книгах упоминается факт трагической гибели Георгия Михайловича Осоргина и предшествующее ей свидание с женой... В каждой из этих книг эпизод описан несколько по-разному. В книге Волкова он вообще только упомянут, поэтому я не привожу цитату. Интересно было сопоставить описание нескольких источников.

Read more... )

UPD. Вот еще несколько материалов об этом достойном человеке:
Георгий Осоргин - князю Григорию Трубецкому: "Настанет час, когда мы соберемся..." (письмо из Бутырок)
Осоргины


April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
161718 19202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 08:36 am
Powered by Dreamwidth Studios